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从初中到大学的哲学课本都说,世界上只有两种看问题的方式,一种是唯心主义的,另一种是唯物主义的。两者相对立,非此即彼。今天我要告诉大家的是,咱们都被写教材的混蛋骗了。事实是,唯心主义和唯物主义并非人类思考方式的全部,这只是西方人的思维模式,而且两者实质上也并不相对立。世界上还存在一种与它们都真正对立思考方式,那就是“心性主义”,这是咱中国人传统的思维模式。
唯物主义唯心主义在根本上是一致的,都认为世界自身无法独立存在,是有依附性、依赖性的,在背后一定有一个本源、本质的东西在支撑它、控制它。形象一点说,就是认为我们眼前的这个世界只是一个打工仔,有个后台老板在对它发号施令。世界的本源就是世界的老板。
唯心唯物的相反之处仅仅在于,认为世界本源的属性是相反的。唯心主义认为,世界的本源是精神的,而唯物主义则认为,世界的本源是物质的。在认为这个世界是有老板的这点上,两者是相同的,差别只是在于认为老板的属性不同。
既然整个世界都是要服从于自己的本源和老板的,那么人类当然更要服从世界的本源和老板。无论唯物主义还是唯心主义,都是教导人要绝对的服从,服从于世界的本源和老板。唯有这个世界的本源和老板才具备绝对独立的主体地位。所以,也可说两者都是“奴隶主义”,在世界本源面前,人只能是奴隶。
一言以蔽之,唯心主义、唯物主义都是思维上的奴隶主义。
中国传统的心性主义则和唯心唯物主义都相反,从不认为这个世界背后还存在本源和老板。世界就是世界,它的存在是自然而然的。中国人压根没有本源的概念,而只有自然的概念,最崇尚的是自然。
这个自然和现代汉语中已经西化的自然有本质的不同,指的是自然而然的状态。自然而然就是他自己的本然,他自己本来就那样,不是受他之外任何实体的控制才那样,包含着独立和自由。心性主义认为世界是独立的,人也是独立的。人无需服从任何人之外的东西,而只须按自己的本性、心性去生活。世界自身就是老板,人人自身也都是老板。人的心性具备绝对独立的主体地位,是无条件独立和自由的。
所以,以“唯心-唯物”范式为基础的西方教育都是“奴化教育”,教人去绝对服从,要么服从于精神实体,要么服从物质实体。而以心性范式为基础的中国传统教育,都是老板教育,教育人人成为心性独立自由的个体,成为独立自主、自力更生的人。
有人马上会跳起来,你在胡说吧,明明人家西方人才讲独立和自由,人家有自由主义哲学。相反,咱中国一直是封建专制,儒家思想是皇帝的统治工具,讲的“三纲五常”,要求人去做愚忠愚孝的奴才啊!要不是西方文化传进来,中国压根就不知自由为何物?将会一直生活在封建专制的魔爪之下。
我要告诉你,这套说辞同样是基于混蛋教材的胡说八道。
没错,现代的西方的确讲自由,古代的中国也的确有专制。但是,两个原因决定了现代西方的自由不是真自由,而古代中国的专制也非真专制。
第一个原因是,现代西方的自由是“唯物主义”下的自由,也是“奴隶主义”下的自由。在这种自由中,你首先要绝对的服从,服从某种本源性的外物,然后才有自由。具备真正独立性主体地位的是这种外物,而非人自身。
这个外物就是权利,人首先要服从的是权利,人是权利的奴隶。唯有权利才具备绝对独立的主体地位,人本身并不具备绝对独立的主体地位。人要获取独立和自由,必须要依附于权利。
这些权利主要包括两块,一块是政治权利,一块是经济权利。为获取和保障政治权利,欧美人弄出以代议制为基础的民主制度。为获取和保障经济权利,欧美人弄出了资本主义。所以,西方人把民主制度和资本主义看成是自由本身。进而人称为民主制度和资本主义的奴隶。美国这个民主制度和资本主义的模范国家,其民主和资本的奴役性愈发明显。国家大计被操纵在几个有钱人手中。
而中国的专制则是“心性主义”下的专制。心性主义一直是中国人思维的基础,也是教育的基础。尽管以皇帝为首的统治集团的确有专制的需求,并且自上而下地搞专制主义教育,但也遭遇根深蒂固的心性主义的反抗,并没有动摇心性主义的基础。如果中国真的专制的,就不可能有一次次的农民起义。支撑这些农民起义的,就是顽强存在的心性主义思想,绝对独立、绝对自由的思想。
第二个原因,中国的专制和西方自由都是后起的,都是自上而下的。这意味着,专制很难改变自身固有的心性自由的传统,真正渗透中国社会的最底层;自由也很难渗透到西方所固有的专制传统,而渗透都其社会最底层。
专制在中国的出现是秦以后的事,之前中国一直是绝对心性自由的,那段历史非常漫长,可以追溯至至少10000年前。而自由在欧洲出现则更晚,最早可追溯至文艺复兴时期。
那些指责为何中国没有出现民主制度和资本主义的人,应该反问,为何西方历史上从未出现过任何一次像样的农民起义;那些指责中国为何没有出现权利自由的人,应该反问,为何西方至今都未出现心性自由,而这才是真正的自由;那些指责中国为何中国没有出现唯物主义和科学思潮的人,应该反问,为何西方一直都未出现心性主义思想。(注:本文写于2016年)